Что же такое ковёр?

Ковёр - художественное текстильное изделие (обычно с многоцветными узорами или изображениями) из шерстяной, шёлковой или хлопчатобумажной пряжи. Распространены ковры ручной и машинной (с середины 19 века) работы, ворсовые и безворсовые. Бывают также вязанные и вышитые. К наиболее известным относят персидские, китайские, непальские, марокканские, турецкие.

Первые тканые ворсовые изделия изо льна с симметричным узором были найдены в Египте датируются 15-16 веком до н.э.. Можно предположить , что эти изделия использовались как покрывала или напольные покрытия и на удивление хорошо сохранились. Это в свою очередь говорит о том, что ковроткачество было хорошо известно. К 5 веку до н.э., которым датируется ковёр, найденный в уродище Пазарык в Горном Алтае, ковроткачество повсеместно достигло технического совершенства. Что же касается техники ковроткачества то нет никакой разницы между ковром, найденным в Пазарыкских курганах, и любым ковром симметричного переплетения, изготовленного за последние 500 лет.

В понятие «ткачество» включают самые различные способы производства изделий. Известны две наиболее важные культуры ткачества: Культура Южной и Центральной Америки до завоевания испанцами - на Западе и культура Китая на Востоке.

Ковроткачеством занимались не только на Востоке. Европа тоже имеет блестящую историю ковроделия. Наиболее известными областями ковроделия являются страны Пиренейского полуострова, испытавшие влияние мусульман, а также Балканские страны, которые в течении многих лет находились под властью Оттоманской империи. В 16 и 17 веках европейская знать и аристократия высоко ценили восточные ковры. Однако три столетия спустя высокую оценку ковроделия даёт сравнительный круг специалистов. С точки зрения критиков и торговцев, процесс изготовления восточных ковров менее понятен, чем процесс изготовления всех прочих крупных произведений художественного творчества.

Можно выделить следующие виды ковров:

Ранние ворсовые ковры Египта;
Турецкие ковры;
Ковры стран восточного средиземноморья;
Персидские ковры;
Индийские ковры;
Текинские ковры;
Кавказские ковры;
Европейские ковры.

Ковры Египта датируются 6-9 веками н.э. и по своей стилистике и фактуре распадаются на две отдельные группы. Первую группу ковров называют антинойской ( по фрагменту, который хранится в музее метрополитен в Нью-Йорке). Они отличаются широкой цветовой гаммой и выполнены с асимметричными узлами «сенна». Ковры второй группы имеют геометрический узор и выполнены в петельной технике переплетения за одну нить основы или коптского узла. Законченный образец ковра со «звериным» орнаментом, находится в мемориальном художественном музее Де Янга в Сан-Франциско и датируется 9 веком.

Что касается турецких ковров то среди них можно выделить: ранние анатолийские ковры, родовые и деревенские ковры, ранние ковры распада Оттоманской империи. Большинство ковров анатолийской группы имеют компактный узор в виде решётки, многие окаймлены абстрактным бордюром, стилизованным под куфскую вязь. Ковры выполнены в технике симметричных узлов и ткались исключительно из пряжи с правой круткой Z. Говоря о родовых и деревенских коврах следует иметь в виду , что Турция в прошлом как и теперь, состоит из маленьких деревень, в каждой из которых есть своя мечеть. Важной частью соблюдения религиозных обрядов в Турции всегда были благочестивые пожертвования. Поэтому сохранились сотни, даже тысячи очень древних ковров ручной работы, которые никогда не экспортировались в Европу. Турецкие образцы ткачества включают как ворсовые, так и гладкие ковры, выполненные в гобеленовой технике с разрезанными кромками. Такие ковры называют «килимами» в Турции, «паласами» на Кавказе и «гилемами» в Иране. Ранние ковры Оттоманской империи отличаются двумя известными типами узора. Их называют узорами в стиле «больших полотен Гольбейна» и «малых полотен Гольбейна», потому что узор ковров напоминает работы этого художника.

И в настоящее время специалисты спорят о том, где ткались ковры, в Египте или Турции, тем более что одни ковры были на шёлковом грунтовом переплёте, а другие, более грубой выделки, - на шерстяной основе. Однако всегда использовалась пряжа с левой круткой S , что характерно для египетских ковров. Во дворце Питти во Флоренции находится образец ковра из собрания Медичи начала 17 века, который в современных записях значится как «каирский ковёр». Споры вызваны тем, что в 1517 году турки захватили Египет. И египтяне, которые ткали ковры в стиле «мамелюк», названном в честь правителя, которого свергли турки, продолжали уже ткать в стиле «дворцового» искусства Оттоманской империи. В результате был создан новый стиль - начали ткать каирские турецкие ковры с «цветочным» и «лиственным» орнаментом разной формы. Вот такие характерные черты истории вида ковров стран восточного средиземноморья.

Персидские ковры также делятся на: ковры эпохи Сафавидов, ковры с другим узором, родовые ковры. На Востоке ковер всегда был самой главной вещью в быту: он и кибитка, и ложе, и принадлежность для молитвы, и подарок невесты жениху, и предмет культа, и произведение искусства. Количество и красота ковров в доме свидетельствовало о благосостоянии семьи. Ткали ковры на дому для личного пользования или в подарок. Только в III веке нашей эры в мастерских и мануфактурах Персии и Малой Азии началось производство ковров на продажу

Можно отметить, что ковроделие было широко распространено в Персии 15-го, 16-го и 17-ого веков. Основными центрами ковроткачества являлись Тебриз, Герат, Кашан, Исфахан и Керман. Ковры ткали во многих городах, они были гораздо разнообразнее тех сравнительно немногих групп, которые нам известны и поддаются классификации. Но , к сожалению, классифицировать ковры непросто. В 1610 году польский король Сигизмунд поручил армянскому купцу Муратовичу посетить Персию и приобрести там шёлковые ковры и гобелены. В декабре 1612 года Муратович представил польскому двору счёт с указанием стоимости восьми шёлковых ковров. Считают, что среди купленных ковров было два шёлковых килима с Гербом Сигизмунда, которые теперь хранятся в Резиденц - музее в Мюнхене. Поскольку доподлинно известно где и когда они были куплены, значительную группу шёлковых килимов, совпадающих со времени изготовления и явно связанных с этой группой, можно приписать Кашану конца 16-го - начала 17-ого веков. Подтверждением служит тот факт, что один похожий ковёр, который хранится в Наре в Японии, принадлежал самураю Тоетоми Хидэоси. Следующая история, рассказывает нам о синьории Венеции, получившей от персидского шаха первые три шёлковых ковра. Первый ковер был доставлен в Венецию в 1603-м, второй - в 1622-м и третий - в1638 году.

К группе ковров с другим узором однозначно приписывают ковры Кашан и Исфахан. Эти ковры отличаются от ковров других групп, например, тавризских ковров с «медальонным» орнаментом, объединённых общим узором, весьма разнообразным орнаментом (приписываемых Керману), и металлической парчовой нитью (приписываемой Кашану). Родовые ковры. До нас дошли многочисленные родовые ковры, датируемые 1850-1920 годами. Многие из них предназначались .в частности хорошо известная группа кашайских ковров, изготовленных в мастерских, созданных богатыми ханами ( старейшинами рода) для личного пользования. Это относится и к так называемым бахтиярким коврам с хлопчатобумажным грунтовым переплетением. С 1870 года ковры ткали в мастерских, находившихся во многих городах и деревнях долины Чакар Махал к западу от Исфахана и принадлежащих роду Бахтиаров. Индийские ковры. Отличительными чертами индийских ковров периода правления Великих Моголов (16 и 17 век) являются чрезвычайно детализированный узор, реалистичный « цветочный» орнамент и прекрасные краски. Для образования ворса использовали самые дорогие материалы, а также мягкую тонкую шерсть кашмирских коз «пашмина». Ковры из козьей шерсти ткали!! приблизительно в Кашмире 17-го века. В это время появилось много ковров грубой обработки с ворсом из овечьей шерсти, имеющие красный фон с «цветочным» орнаментом. В конце правления Великих Моголов в начале 18-го века появились ворсовые ковры «пашмина», вытканные предположительно в Хайдабаре и известные как ковры с « цветочным» орнаментом. Молитвенные коврики, которые относят к этой же группе, имеют «вазовый, и «цветочный» орнамент, напоминающий натюрморты фламандских живописцев 16 века.

Текинские ковры представляют собой незначительную часть дошедшей до нас культуры кочевых народов Востока. Многие образцы ковров имеют общие признаки, то есть преимущественное использование различных оттенков красного цвета на доминирующем центральном поле о орнамента из восьмиугольных медальонов (гёлей). Российские учёные считают, что гёль является родоплеменным знаком, и каждая разновидность гёля выражает качества, присущие этому племени.

Каждый ковёр имел своё назначение и название. Главный ковёр был самым большим, потом был енси, закрывающий вход в юрту, и капунук с двумя длинными узкими полосами, висевшими над енси. Туркменские ткачи были известны своими охотничьими сумками с ворсом, которые отличались высоким качеством и разнообразием. Самую большую сумку называли чувал, потом шла торба и самая маленькая - мафраш.

Кавказские ковры.Самая ранняя группа ковров, которые приписывают мастерским Азербайджана, расположенного к Северу от Ирана - это ковры с так называемым «варварским» узором «дракон» и блестящими красками. Их относят к 16-17 векам. Преобладающий мотив - повторяющийся стилизованный рисунок дракона, обрамленного решётчатым бордюром. Можно отметить , что в отдельных областях - Казахе, Карабахе, Мохане, Гяндже, Ширване и других - ткали ковры с определённым рисунком, который в свою очередь связывали с конкретным селом. Название ковров - «Лори-Памбак», «Борчалу», «Фархало» ( все приписываемые Казаху) вошли в западную литературу по ковроткачеству.

Европейские ковры.
Испанские ковры.Заняв ко второму десятилетию 8 века н.э. большую часть Испании и провозгласив столицу Кордову, поселенцы-мусульмане, среди которых были образованные люди с утончённым вкусом, привезли из Африки и Среднего Востока вкус к роскоши и желание выставлять её напоказ. Их потребность в коврах постепенно стали удовлетворять развивающиеся я ремёсла. Алькарас и Куэнка стали главными центрами ковроткачества.

Самые первые испанские ковры были вытканы мусульманами, возможно выходцами из Египта. Среди мусульман в Испании было много коптов и египтян-христиан, и они повсюду распространяли ткачество в технике узла на одной основе. Этот узел, получивший название испанского, завязывается на каждой чередующейся нити основы, а в следующем ряду - на другой чередующейся нити. Можно также отметить, что характерной чертой ковроделия в Испании было взаимное влияние исламской и христианской культур, которое отражалось и на смешанной природе узора ковров, особенно начиная с 14 века.

В 1492 году Фердинанд Арагонский завоевал провинцию Гранада, занятую мусульманами. Эпоха мусульманского владычества в Южной Испании закончилась. Многие мусульманские мастера оставшиеся в Испании, создали стиль, получавший название «мадьярского». Можно отметить, что мусульмане окончательно покинули Испанию в 1609 году, и после этого качество испанских ковров стало ухудшаться.

Королевские ковровые мануфактуры во Франции. В средневековой Европе ковер представлял собой неотъемлемую принадлежность церкви и короля. В соборах коврами завешивали стены, их стелили перед алтарем. При Бурбонах никто не смел ступить на ковер без разрешения короля, и Людовик XIII, семилетним принце принимая турецкого посла, строго следил за тем, чтобы гость не ступал на ковер. О королевском величии свидетельствовали и затканные в ковер символы власти. На протяжении истории они менялись, а «устаревшие» ковры попросту уничтожались. В 1065 году в Лувре открылась первая ковровая мастерская, - иллюстратор священных книг Пьер Дюпон начал изготавливать ковры на «турецкий манер», разумеется, исключительно для короля. Известно, что только для Людовика XIV было связано девяносто два ковра. Лишь с падением Бурбонов ковры стали доступны простым смертным.

Как только ковроткачество в Испании начало приходить в упадок, - в первой четверти 17 века, начало набирать силу ковроделие во Франции. После религиозных войн, которые сильно подорвали хозяйство страны, Генрих Четвёртый решил развивать во Франции новые ремесла.

В 1608 году Пьер Дюпон получил лицензию на изготовление ковров в мастерской при Лувре. В 1623 году в своём трактате он сообщил, что освоил восточную технику ковроткачества ворсовых ковров из шерсти и шёлка. Четыре года спустя Дюпон взял помощника и расширил дело, купив помещение бывшей мыловаренной мануфактуры на окраине Парижа. Ковры, которые ткали здесь, стали называть коврами Савонери. На протяжении столетия ковры Савонери пользовались высоким спросом. Их поставляли в Лувр и Тюильри, позднее - в Версальский дворец, строительство которого закончилось в 1756 году. Французская знать, подражая королю, заказывала ковры для своих городских и загородных домов.

Ещё одним центром ковроткачества во Франции был Обюссон, город в 320 км к югу от Парижа. В этом районе в течении веков ткали гобелены, и в 1743 году власти решили создать в городе ковровую мануфактуру. Три года спустя исключительное право на производство ковров в Обюссоне получили два парижских купца, и с тех пор различные частные мастерские в городе находились под контролем властей. Некоторые обюссонские ковры были ручной работы, но значительная их часть ткалась в технике гладкого переплетения. По сравнению с коврами мануфактуры Савонери узор обюссонских ковров был менее броским, но достаточно сложным.

Английские ковры ручной работы. Начиная с 15 века в Англии ткали ковры. С отменой Нантского эдикта в 1685 году свобода вероисповедания во Франции была запрещена, и гугеноты, среди которых было много ткачей, нашли приют в Англии. К концу века французские мастера наладили производство ковров в Уилтоне в Южной Англии. Эта область славится производством шерсти и изготовлением тканей. В 17014 году Вильгельм Третий даровал мануфактуре в Уилтоне королевскую грамоту.

В 1779 году два мастера- ткача с мануфактуры Савонери переехали в Лондон, где при поддержке эмигранта-гугенота Пьера-Паризо (1697-1779) открыли мануфактуру в Паддингтоне. Дело шло успешно, и мануфактура переехала в большое здание в Фулеме, где начали ткать ковры с узором, позаимствованным с ковров мануфактуры Савонери. В 1755 году мануфактуру продали, однако уже в следующем году Паризо открыл новую мануфактуру в Эксетере, и эта мануфактура процветала до конца столетия.

Тайно посещая мануфактуру в Фулеме, Томас Уитти, ткач из Эксминстера, начал делать ковры ручной работы в 1755 году. Уитти научил своих дочерей завязывать турецкий узел и в течении года выпускал ковры высокого качества. Постепенно все ковры ручной работы стали называть эксминстерскими.

Ещё одна ткацкая мануфактура, выпускавшая ковры ручной работы, была открыта в 1756 голу Томасом Мором в Морфилде, районе Лондона. В 1769 году на мануфактуре ткали великолепные ковры по эскизам Роберта Адамса, предназначавшегося для резиденции герцога Нортумберлендского.

В 1839 году стали ткать ковры на жаккардовых машинах, что резко снизило их качество и художественную ценность. Ковры ручной работы стали предметом коллекционирования и сильно выросли в цене. Повышенный спрос на рукотворные ковры привел к плачевным результатам, - их стали ткать исключительно на продажу, причем в огромном количестве, но собиратели упорно искали старинные ковры, с которыми «новодел» не шел ни в какое сравнение. И в начале XIX века рынок наводнили имитации старинных восточных ковров. Предприимчивые фальсификаторы принялись наводить на новые ковры благородную седину, травить краски кислотой и щелочью, натирать ворс кофейной гущей, палить и даже закапывать в землю, конечно, ненадолго. И все для того, чтобы подороже их продать, - ведь, чем старше ковер, тем выше его цена. Почти за 2,5 миллиона долларов в Лондоне, на аукционе Кристи, ушел с молотка персидский Тебриз, сотканный в XVI веке в эпоху правления Сафавидов, - до нашего времени дошли считанные ковры этого времени. Шелковый килим той же эпохи обошелся новому владельцу в 1,4 млн. Европейские ковры намного дешевле восточных, но все равно цены впечатляют - английский шелковый ковер, сотканный в 1600 году, был продан за 680 тыс. долларов.

-->